中國歷史上的3位名人，各有神通卻驟然消失，至今都無法...

中國歷史上的3位名人，各有神通卻驟然消失，至今都無法解釋

轉(zhuǎn)自：文化細(xì)說

導(dǎo)語：我國是擁有五千年歷史的大國，在這漫長的時(shí)間里，發(fā)生了很多光怪陸離的事。這些故事隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)如今就顯得更加神秘。除此之外，我國歷史上還有很多的歷史謎團(tuán)。例如，我國歷史上神秘失蹤的三人。

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這三人為我國的歷史留下濃墨重彩的一筆。他們在各自的時(shí)代，都曾掀起一番巨浪。他們的出現(xiàn)過于匆忙，他們的離開也過于匆忙。甚至都沒有人知曉他們的去向，他們離去的同時(shí)，也留下很多未解之謎。這三人分別是公孫衍、鄒衍、以及張儀。

一、鄒衍

眾所周知，我國的民族英雄林則徐先生享有“睜眼看世界第一人”的美譽(yù)。但其實(shí)，這個(gè)說法并不準(zhǔn)確。我國史上第一個(gè)睜眼看世界的人應(yīng)是鄒衍，鄒衍要比林則徐早個(gè)兩千多年。鄒衍生不逢時(shí)，他是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的人。

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鄒衍創(chuàng)立了陰陽五行學(xué)說和五德史學(xué)說，同時(shí)他也是最早將陰陽和五行德概念結(jié)合起來的人。同樣，他也是第一個(gè)提出陰陽五行相克的人。據(jù)史記記載，鄒衍曾是齊國稷下學(xué)宮的稷下先生。稷下學(xué)宮是我國史上第一所朝廷舉辦、私家主持的高等院校。

同時(shí)它也是戰(zhàn)國中期列國的學(xué)術(shù)文化中心，我們所熟悉的大師孟子荀子，都曾在這所院校內(nèi)傳授學(xué)習(xí)。在這里，鄒衍有著談天衍的美名。這并不是字面上的他喜歡談天說地的意思，而是贊美其知識面廣，同時(shí)為人又謙虛懂禮。

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鄒衍走上職場后，起初的他原是服務(wù)于齊國的。后來，他輾轉(zhuǎn)到燕國后，就決定留在了燕國。燕國討伐齊國時(shí)，鄒衍并沒有參與。燕惠王怕他與齊國串通一氣，就隨便找了一個(gè)理由打發(fā)了鄒衍。鄒衍回到故土齊國后，再次得到齊王的重用。

燕趙之戰(zhàn)爆發(fā)后，鄒衍便消失于人前，對于他的下落無人知曉。鄒衍雖然沒能成為如百里奚那樣人人稱贊的名臣，但是他在陰陽五行上的造詣無人能及，他的學(xué)術(shù)理論在當(dāng)時(shí)是凌駕于其他諸子百家之上的?；蛟S與他們而言，消失于人前便是最好的選擇吧。

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二、公孫衍

每當(dāng)說起合縱之計(jì)，就不得不提及一個(gè)人。若沒有這個(gè)人，就不會(huì)有后來的六國合力抗秦的局面，這個(gè)人便是曾擔(dān)任秦國大良造公孫衍。公孫衍生于魏國，長大后心懷滿腔熱血的他想為祖國效力。只可惜，魏國的皇帝并不器重他。

最終，公孫衍決定離開魏國前往秦國。后來，公孫衍經(jīng)他人協(xié)助，見到了對他有知遇之恩的秦惠文王。秦惠文王與公孫衍交談后，秦惠文王就將他提拔為大良造。那時(shí)的秦惠文王有心攻打魏國卻無能為力，公孫衍便為秦惠文王出主意。

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秦惠文王便假借攻打魏國之事，試探公孫衍是否忠心。公孫衍知曉秦惠文王的心思，為表誠意公孫衍便主動(dòng)帶兵攻打魏國。公孫衍先是幫助齊秦國收復(fù)很多丟失的土地，后又暗中為秦王解決很多心頭大患。直到張儀訪秦后，善變的公孫衍便決定離開了秦國。

再后來，五國合縱攻秦的計(jì)策失敗后，公孫衍便消失在人們的視野中。有人曾在深山老林的客棧里見過他，也有人說他厭倦了朝堂上的爾虞我詐，最終選擇回歸最初的本心四處游走過著游山玩水的生活了。亦或許于他而言，這便是最好的結(jié)果吧。

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三、張儀

張儀與公孫衍一樣，都是戰(zhàn)國時(shí)期的魏國人。張儀曾是鬼谷子的學(xué)生，當(dāng)他學(xué)成下山后，張儀便想投奔到蘇秦的麾下，蘇秦得知后先是羞辱他一番，而后又將他攆走。無奈之下，張儀最終去了秦國。自那之后，張儀便一直游走于秦國和魏國之間。

張儀為了得到魏國的土地，甚至還將秦王的兒子，送到魏國當(dāng)質(zhì)子。張儀雖然幫助秦王贏回很多魏國侵占的土地，但是他也因此成了魏國百姓心中的奸臣。再后來，新王秦武王登基后，張儀便選擇離開秦朝。至于他后來去了哪里，我們便不得而知了。

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結(jié)語：縱觀這三人的事跡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)極其可惜。他們還未入世時(shí)，都曾是心懷抱負(fù)的有志之士。當(dāng)他們步入仕途后，他們的故事遍布于華夏每個(gè)角落，最終他們選擇消失于世間。或許在未來，隨著時(shí)間的推移，相信在不久的將來，有關(guān)于他們失蹤的謎團(tuán)終有被解開的那天。