我們常說的國學(xué)和傳統(tǒng)文化是一回事嗎

我們常說的國學(xué)和中華傳統(tǒng)文化是一回事嗎，相信有很多的朋友都不太清楚，今天我就帶大家一起了解一下，以后別人問你就知道怎么回答了。

要想了解國學(xué)和傳統(tǒng)文化的區(qū)別，首先要看兩個名詞的定義。

中華傳統(tǒng)文化可以用時間軸來進行梳理，從古至今的社會現(xiàn)象，其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語言和文字等非意識形態(tài)的部分。傳統(tǒng)文化有很多分類：琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國戲劇、中國建筑、語言文字、醫(yī)藥醫(yī)學(xué)、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳說神話、傳統(tǒng)音樂等等，可以說中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念。

我們再來看看什么是國學(xué)？國學(xué)廣義上是指中國歷代的文化傳承和學(xué)術(shù)記載，類似于傳統(tǒng)文化，一般來說“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)，這里強調(diào)的是思想文化學(xué)術(shù)。國學(xué)這個概念在中國歷史上有兩次被人提出來，一次是在孔子之前，那時候國家辦的教育就叫國學(xué)，可是那時候的教育一般的平民子弟是學(xué)不到的，所以叫做刑不上大夫禮不下庶人，普通人就很難接受，所以歷史上的孔子老先生就發(fā)了個愿，所有愿意學(xué)的他老人家都愿意交，所以出現(xiàn)有教無類這個詞，孔老先生也開創(chuàng)了學(xué)在民間，第二次就出現(xiàn)近代十九世紀鴉片戰(zhàn)爭時期，中華民族處于水深火熱的時代，當時 “西學(xué)東漸”改良之風正值熾熱，為了抵制西方文化入侵，張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對，提出“中學(xué)”也就是中國之學(xué)這一概念，并主張 “中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“體”的意思是主體，主要是指在核心理念、價值觀和原則方法?！坝谩钡囊馑际禽o助，主要是指在行為方法、工具和產(chǎn)品等方面。一方面學(xué)習西方文明，同時又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)。所以“國學(xué)”的現(xiàn)在涵義是“西學(xué)東漸”后相對“西學(xué)”而言的，所以國學(xué)是指“中國的文化學(xué)術(shù)”。

講到這里大家對于這兩個名詞有一些概念了吧，好像不一樣又拆不開，在中國幾千年的歷史長河中，這些文化和思想都是中華民族生生不息的強大精神源泉，都流淌在每個中國人的血脈里，多了解一些可能當時不會有什么用處，但是我相信，可能在你日常的生活、工作、成長的過程中，總有一個瞬間會讓你豁然開朗。

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本文轉(zhuǎn)自：溥利德文化