直新聞：對于美國國務(wù)卿布林肯在敘利亞阿薩德政權(quán)被推翻之后的首次中東之行，您怎么看？

特約評論員 劉和平：我認(rèn)為，布林肯這次訪問中東斡旋敘利亞局勢，意味著美國和以色列正在采用“先兵后禮”的態(tài)度，來應(yīng)對眼下阿薩德政權(quán)被推翻之后的敘利亞局勢，以及準(zhǔn)備主導(dǎo)未來敘利亞局勢的走向。

因為在阿薩德政權(quán)被推翻之后，眼下的敘利亞局勢正面臨著三個重大的不確定性：一是推翻了阿薩德統(tǒng)治的“沙姆解放組織”，究竟是會在敘利亞延續(xù)阿薩德的世俗王權(quán)統(tǒng)治，還是會建立一個由遜尼派主導(dǎo)、政教合一的神權(quán)政治，這不僅關(guān)系到敘利亞的未來，也關(guān)系到整個中東的未來；二是“沙姆解放組織”跟庫爾德人的種族矛盾會不會進(jìn)一步走向激化，尤其是庫爾德人會不會趁亂宣布建國，這不僅關(guān)系到敘利亞會不會分裂，同時還關(guān)系到境內(nèi)同樣有庫爾德人的土耳其、伊拉克等國家是否會走向分裂；第三就是“伊斯蘭國”極端組織是否會趁亂進(jìn)一步坐大。

正是在這種情況下，美國和以色列采取了“先兵后禮”的態(tài)度，也就是先由以色列出手把敘利亞境內(nèi)阿薩德政權(quán)遺留下來的重型軍事裝備炸了個稀巴爛，并出兵占據(jù)了戈蘭高地兵臨大馬士革城下，同時美國不僅出兵轟炸了敘利亞境內(nèi)的“伊斯蘭國”極端組織，而且還宣布將會持續(xù)駐軍敘利亞，而在軍事上擺開陣勢蹲好馬步之后，再派出布林肯出面來斡旋。其目的，就是既要防止敘利亞政局“伊朗化”和“阿富汗化”，也就是建立神權(quán)政治，又要防止敘利亞局勢“巴勒斯坦化”或者說是“加沙化”，也就是陷入持續(xù)的無政府和弱政府狀態(tài)。從中我們也就可以看出，美國和以色列既要架好槍炮防止敘利亞局勢向著最壞的方向轉(zhuǎn)變，同時又要用槍炮逼著敘利亞局勢向著他們期待的方向轉(zhuǎn)變。

當(dāng)?shù)貢r間12日，美國國務(wù)卿布林肯會見土耳其總統(tǒng)埃爾多安和土耳其外長費丹。

直新聞：那對于美國國務(wù)卿布林肯的中東之行，先訪問完土耳其又到約旦與多個阿拉伯國家的外長召開緊急會議，你又怎么看？

特約評論員 劉和平：我認(rèn)為，從布林肯這次訪問中東的行程，以及所言所行中，我們可以解讀出這么幾個重要的政治信號——

其一是，布林肯這次的中東之行，雖然繞開了以色列，但是面對中東阿拉伯國家以及國際社會關(guān)于保障敘利亞領(lǐng)土和主權(quán)完整的呼吁，布林肯不僅沒有批評以色列對敘利亞的侵略和侵犯主權(quán)行為，反而完全附和了以色列方面的說法，說以軍的轟炸行為，是要確保敘利亞政府軍丟棄的軍事裝備尤其是化學(xué)武器，不會落入到極端分子手中。這就印證了我早前的判斷，在敘利亞問題上美國和以色列是穿同一條褲子的，以色列轟炸和占領(lǐng)敘利亞領(lǐng)土的行為，是得到了美國的縱容的。

其二是，布林肯的中東之行，全程沒有提及俄羅斯與伊朗，但卻首先訪問了土耳其，同時土耳其總統(tǒng)埃爾多安在會見完布林肯之后，立馬就發(fā)表了一個聲明，說將堅定地維護(hù)敘利亞的領(lǐng)土完整，打擊庫爾德人的獨立建國運動，這也就再度證明，原先敘利亞的局勢主要是由俄羅斯、伊朗跟美國和以色列在博弈，博弈的焦點是支持還是反對阿薩德政權(quán)，那么現(xiàn)在隨著阿薩德政權(quán)的垮臺，敘利亞局勢博弈的雙方已經(jīng)變成了土耳其跟美國和以色列，博弈的焦點則變成了支持還是反對庫爾德人獨立建國。

第三，布林肯在約旦召集中東阿拉伯國家開會，說明為了防止土耳其在敘利亞的進(jìn)一步坐大，美國正試圖團(tuán)結(jié)所有的阿拉伯國家進(jìn)行反制，因為所有的阿拉伯國家尤其是沙特，對于土耳其在敘利亞和中東的野心也是有所警惕的，他們也不希望趕走了俄羅斯削弱了伊朗之后，再冒出一個土耳其。

直新聞：我們看到，美國國務(wù)卿布林肯在訪問中東期間，還著重向敘利亞的“沙姆解放組織”進(jìn)行了喊話。對此，你又怎么看？

特約評論員 劉和平：我注意到，此前以色列總理內(nèi)塔尼亞胡也表過態(tài)，說愿意跟敘利亞的過渡政府建立正當(dāng)?shù)年P(guān)系，但是假如敘利亞對以色列構(gòu)成威脅，以方將“毫不猶豫地”發(fā)起攻擊。布林肯的表態(tài)跟內(nèi)塔尼亞胡的表態(tài)實際上是異曲同工的，布林肯說，如果敘利亞的政權(quán)過渡包容且透明，美方將“承認(rèn)并全力支持”新政府。這些都顯示出，美國和以色列正在以一手軟一手硬而且是先硬后軟、先兵后禮的方式，在對待敘利亞的過渡政府，假如你們按照美國和以色列的意愿，建立一個世俗、溫和與包容的政權(quán)，那美國和以色列就會給“胡蘿卜”，否則就會“大棒”伺候。

值得注意的是，或許是感受到了來自美國和以色列軟硬兼施的威脅，又或許是出于權(quán)宜之計，“沙姆解放組織”領(lǐng)導(dǎo)人朱拉尼不僅沒有強硬回?fù)裘绹鸵陨性跀⒗麃喚硟?nèi)的侵略行為，甚至還頻頻向?qū)Ψ缴斐鲩蠙熘︶尦錾埔?，說接下來將會由一個新成立的司法與人權(quán)委員會來牽頭進(jìn)行審查和修憲，準(zhǔn)備建立一個法治與尊重多元宗教和個人自由的新政府。

而在我看來，假如敘利亞新政權(quán)走向世俗化，甚至是走向法治化和民主化，這當(dāng)然是美國和以色列求之不得的事情，但是，問題仍然在于，西方式民主不僅在伊斯蘭世界面臨著水土不服的難題，而且更為難辦的是，過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)已經(jīng)證明，由于整個中東地區(qū)的民眾在宗教信仰方面都表現(xiàn)得異常的虔誠與執(zhí)著，一旦敘利亞建立西方式民主化的政權(quán)，那么到了民眾以選票表達(dá)意愿的時候，敘利亞的政治自然而然就會走向神權(quán)化。也就是說，在所有的中東國家中，都面臨著世俗化、神權(quán)化與民主化的對立問題。

作者丨劉和平

排版丨鄭志佳

編輯丨郭永佶

審校丨吳蔚

監(jiān)制丨李璨