海葬、樹葬、花壇葬……那些非傳統(tǒng)“身后事”背后：免費安葬還有數(shù)千元補(bǔ)貼，你能接受嗎？

兒子和兒媳手捧著父母的骨灰，再無其他親屬跟隨，完成了一場安靜的樹葬。

這是三年前發(fā)生在鄭州福壽園陵園的一幕，當(dāng)天正在舉辦一場公益樹葬，其他親屬不參與的情況非常罕見，因此工作人員劉悅對他們印象深刻，從側(cè)面打聽獲知樹葬遵從了逝者老人的遺愿，但也擔(dān)心其他親屬有想法，所以只有老人的兒子兒媳前來。

公益樹葬的紀(jì)念玻璃墻 受訪者供圖

近年來，樹葬、海葬，以及更廣范圍的生態(tài)葬、節(jié)地葬等被關(guān)注，2016年，民政部等9部門印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，要求在依法推行遺體火化、骨灰或遺體公墓內(nèi)集中安葬的基礎(chǔ)上，因地制宜創(chuàng)新和推廣更多符合節(jié)地生態(tài)要求的安葬方式。同時，也可以看到在全國各地，參與公益生態(tài)葬的家屬還會得到相應(yīng)補(bǔ)貼。

相對傳統(tǒng)殯葬，公益樹葬不留碑甚至不留名，即便是商業(yè)性質(zhì)的樹葬也與傳統(tǒng)墓碑不同，而海葬更與傳統(tǒng)思想中的“入土為安”相悖。“希望逝者親人有一塊墓碑或地方進(jìn)行緬懷”，成為一些家屬不愿接受生態(tài)葬的主因。身后大事，始終關(guān)乎理解與認(rèn)知。

多年來，生態(tài)葬依然是一個需要慢慢接受的過程。

關(guān)于生態(tài)葬的那些事

海葬、樹葬、花壇葬等，似乎總會跟浪漫主義相連。

“將來子女可以把我的骨灰撒到大海，想念的時候就去看看海，甚至出海玩玩，感覺還挺浪漫。”一位網(wǎng)友在社交平臺上分享自己對海葬的看法。一年前，貴陽市汪濱的外公和外婆進(jìn)行了集體海葬，“我從小跟外公外婆一起長大，感情特別好，外公去世之前就曾經(jīng)買過墓地，退休后偶然看報紙知道海葬的事，就跟外婆商量，兩個人認(rèn)為都可以，其他家人也就都遵從了老人的意愿，并把已經(jīng)購買的墓地退掉。”2019年、2020年，汪濱的外婆和外公相繼去世，兩位老人的骨灰均做了留存，并于2021年清明節(jié)前后，在深圳大鵬灣附近指定海域舉行了海葬儀式。

汪濱參加海葬儀式時拍攝的照片 受訪者供圖

汪濱的外公外婆選擇的是貴陽的公益集體海葬，作為內(nèi)陸城市推廣海葬并非易事，根據(jù)貴陽市殯葬管理所介紹，貴陽市市民參加海葬的費用全免，家屬來回路費和食宿自理，骨灰撒海的逝者每具補(bǔ)貼4000元。

今年陜西省也計劃舉辦首屆公益性海葬活動，并與青島市聯(lián)合。據(jù)介紹，參加此次海葬活動的西安市戶籍逝者，家屬自愿選擇海葬給予5000元獎勵，骨灰海葬費用由西安市民政局承擔(dān)。

作為比較早推行海葬的城市之一，沈陽自1997年就開始這項工作，并開通了大連、營口、丹東不同的方向，供家屬選擇，同時，參加海葬活動的家屬不僅全程免費，而且還將獲得每份骨灰400元的補(bǔ)貼。

《廣州日報》報道，20世紀(jì)80年代末，廣州市率先在全國推出骨灰撒海、骨灰還林活動，截止到目前，全市共還林骨灰2.12萬具，撒海骨灰約2.96萬具，發(fā)放撒海補(bǔ)貼839.3萬元（補(bǔ)貼2000元/具）。據(jù)廣州市民政局提供的數(shù)據(jù)，目前，該市節(jié)地生態(tài)安葬率為84.25%，在全國屬于前列。

前不久，浙江省云和縣出臺的《云和縣樹葬管理辦法》中也明確，對本縣戶籍人員自愿申請采取海（江、湖）葬的獎勵8000元，花壇葬獎勵7000元，樹葬獎勵5000元，骨灰立體式存放獎勵2000元。

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不難看出，關(guān)于生態(tài)葬的鼓勵政策一直在大力推行，首次推行海葬的城市補(bǔ)助遠(yuǎn)高于已經(jīng)推行海葬的城市。民政部統(tǒng)計顯示，目前全國24個省份都出臺了推行節(jié)地生態(tài)安葬的具體實施意見，對選擇節(jié)地生態(tài)安葬的逝者家屬，給予一定的資金獎勵。北京、天津、遼寧、上海以及廣州、南京、寧波等地實施了骨灰撒海補(bǔ)貼政策，上海市節(jié)地小型墓已超過全市墓穴銷售總量的80%。

作為一種節(jié)約環(huán)保、低成本的入葬形式，遺體火化后，海葬、樹葬、花葬等，通過少耗資源的骨灰撒海、深埋等不占或者少占土地的方式，都?xì)w為生態(tài)葬。花壇葬、草坪葬、水景葬、景觀石葬等多種生態(tài)葬也衍生而來。

無論是公益樹葬還是海葬，均需要提前報名，待指定時間集體辦理，每個地方有不同的海域安排，不靠海內(nèi)陸城市多與沿海城市合作開展。當(dāng)然，商業(yè)性質(zhì)的海葬或者樹葬等，則根據(jù)具體情況辦理，殯葬公司也會提供一些更為直接的1對1服務(wù)。總之，安葬需要走流程，畢竟，骨灰隨意撒?；蛘邩湓崾强赡苓`法的。

值得注意的是，不少選擇生態(tài)葬的家屬會選擇夫妻合葬，特別是老年人，即一方去世后會在殯儀館等地留存骨灰，待另一方去世后，再選擇共同入葬儀式。

入葬，紀(jì)念的開始

北京也是比較早實施海葬的城市，截至去年清明節(jié)前后，北京市已經(jīng)組織了584次骨灰海撒活動，撒骨灰25068份，服務(wù)家屬79426人次。僅2019年就組織骨灰海葬活動73次，播撒骨灰3205份，在全國居于領(lǐng)先地位。其中，位于北京頤和園東路的骨灰撒海辦公室曾被多家媒體關(guān)注。北京骨灰撒海還有“十項免費服務(wù)”，即提供免費紙質(zhì)環(huán)保骨灰盒、免費存放骨灰、免費乘車、乘船和當(dāng)天出行保險、一份免費鮮花、免費骨灰撒海告別儀式、免費放飛平安鴿、免費進(jìn)行骨灰撒海公證、全程免費緊急醫(yī)療救護(hù)、免費自助午餐、免費提供骨灰撒?；顒蛹o(jì)念光盤等，以保障家屬在入葬儀式中的感受。

某種程度上，入葬儀式就是對逝者紀(jì)念的開始。

不靠海的城市，家屬選擇海葬，祭奠是最實際的問題，畢竟不可能像沿海城市一樣，清明節(jié)或者其他紀(jì)念日可以很便捷到海邊轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。“我們家親人選擇了海葬，我個人也完全尊重海葬，但每當(dāng)想念外公外婆的時候，還是希望有一個地方可以去祭奠。”有的家屬會在家中采取擺放照片等方式便于日常紀(jì)念，汪濱也聽說，有內(nèi)陸城市選擇海葬的家屬把逝者衣物焚燒后取灰，埋葬于附近山林，便于寄托思念。

與海葬相比，選擇樹葬的家屬多在本地，寄托思念的地點更為明確。鄭州福壽園陵園的公益樹葬已經(jīng)舉辦14年，為了便于緬懷，會在周邊的一堵玻璃墻上鐫刻逝者姓名，后來設(shè)計的花壇葬，則會在花壇邊鑲嵌銅牌，鐫刻逝者的名字和生卒年月，祭拜的親屬可以像進(jìn)公園一樣來這里走走，寄托思念。如今，14年過去了，陵區(qū)很多樹長大了，一棵樹下已經(jīng)不再局限只埋葬一位逝者，近年來也做了提升，改造成花園型，與園區(qū)祭祀以獻(xiàn)花為主的基調(diào)更為統(tǒng)一。

逝者名牌代替立碑，花園環(huán)境營造的氛圍，確實能更好舒緩家屬心情。劉悅告訴新黃河記者，“為了盡可能響應(yīng)環(huán)保政策，今后公益樹葬也做了升級，逝者姓名不會再鐫刻在玻璃墻上，而是把公益樹葬的逝者名字上傳至云紀(jì)念平臺，并設(shè)置了很多私人化的服務(wù)，方便家屬祭拜，平臺上逝者的紀(jì)念廳是否公開，以及公開的范圍也由家屬決定。”

陵園內(nèi)的云紀(jì)念平臺 受訪者供圖

“云祭掃”“代客祭掃”等儼然成為眾多陵園的必備項。新黃河記者注意到，有的陵園推出的祭奠平臺不僅可以在親人的專屬空間寫下紀(jì)念文字、敬獻(xiàn)虛擬用品，添加親人照片、上傳短視頻，還可以微信分享家人、彈幕追思等；而“代客祭掃”所提供的服務(wù)也十分多樣化，根據(jù)《中國新聞周刊》的梳理，北京天壽園官網(wǎng)推出了388、688、988、1314元代客祭掃套餐，其中1314元代客祭掃套餐內(nèi)容，不僅有玫瑰、點心、紅酒等道具，在9項流程中，除了常規(guī)的擦拭墓碑、擺放供品等，還會有誦讀寄語、敬酒、獻(xiàn)花。但無論何種套餐，最終墓園都會把祭掃結(jié)果通過拍攝照片發(fā)送至客戶微信。

閑魚上，可以搜到很多代客掃墓的服務(wù)

與此同時，亂象也在冒出，拍攝虛假祭拜、掃墓視頻，過高的收費等情況也有發(fā)生，這側(cè)面也反映出，他們正鉆了“重葬式”的空子，無論如何，發(fā)自內(nèi)心緬懷才是對逝者最大的誠意。

“后事”決定權(quán)

2005年，美國作家亨特·斯托克頓·湯普森去世，早先他曾在一部紀(jì)錄片中透露希望自己的骨灰可以制成煙花。他的生前好友、美國影星約翰尼·德普真的完成了他的遺愿，花費500萬美元（亦有說300萬美元），在科羅拉多州一處農(nóng)場47米高的塔臺特制炮筒，并隨著幾種不同的顏色，將他的骨灰當(dāng)做煙火發(fā)射。無論生前的意愿如何，關(guān)于“后事”決定權(quán)始終都掌握在生者手中。

汪濱也了解到，與他們一同參與海葬的家屬，大都是親屬做的決定，當(dāng)時有一個母親抱著自己的兒子的骨灰撒海，她也跟汪賓表示，也許其他人不理解，但她認(rèn)為兒子能理解。“從深圳回來之后，有十多個人來問過我海葬的流程，但大都是比較好奇，即便提及生態(tài)葬的，也只是一個初步構(gòu)想。”汪濱說。

“平時大家經(jīng)常會聽到有人稱可以接受樹葬、海葬，但健康時說的話和實際情況是不一樣的，而且大部分逝者的殯葬方式其實都是親屬決定的。”劉悅介紹。

作為河南省最早開展公益樹葬的陵園，河南福壽園14屆生態(tài)植樹葬，共安葬1161個家庭，1481具骨灰，今年將辦的第15屆，2022年截止到3月24日，報名約180人，但因疫情原因并未確定舉辦時間，“第一年安葬的逝者是109位，近幾年報名人數(shù)明顯增加。”報名者中，大都是親屬意愿決定。另一個方面，從整體數(shù)據(jù)看，公益樹葬的報名人數(shù)漲幅也較為緩慢。

花壇葬 受訪者供圖

“生態(tài)葬比一般的入葬方式確實花費少，而公益生態(tài)葬更是沒有花費。”一位殯葬從業(yè)者直言，“少花錢或者不花錢辦葬禮在傳統(tǒng)思維里容易被人誤解，甚至認(rèn)為是寒酸。”這成為很多人不選擇生態(tài)葬的主因，也是有一些地方生態(tài)葬推行多年漲幅不大的原因。

民政部社會事務(wù)司司長王金華在接受央視采訪時表示，節(jié)地生態(tài)安葬最重要的是節(jié)約了資源，這個問題應(yīng)該引起全社會的重視，因為要入土安葬肯定要占用土地，土地又是不可再生資源，“如果說每一個人都要占一塊地去安葬，那我們到哪里找這么多土地。”

我國殯葬改革的方向是推行遺體火化和生態(tài)節(jié)地安葬并重，推行節(jié)地生態(tài)安葬的同時，針對“墳地產(chǎn)”暴利問題，民政部門也在加大對違建墓地的查處力度。

“以家屬的心態(tài)接受生態(tài)葬才能更深層次地理解這種方式。”有殯葬從業(yè)者認(rèn)為。

“如果別人問我會接受海葬嗎？我會毫不猶豫回答，接受！”汪賓告訴新黃河記者，不僅僅是因為自己的親人選擇了海葬，而是自己能更坦然看待生死與生態(tài)葬的方式，“我跟我老婆也是這么交代的，她也認(rèn)同。”（汪賓為化名）

新黃河記者：李運恒

編輯：劉丹